民国时期，那些自诩为优秀民族的外国教授，在面对中国人时，总是收敛锋芒，但在辜鸿铭面前却显得胆怯。

是因为辜鸿铭受过的深厚的西方教育让他们震惊吗？

还是因为辜鸿铭的多国语言天赋让他们自卑？

这一切只有当事人自己知道。

然而辜鸿铭在面对西方人时却表现出了完全相反的态度。

当他遇到英国人和美国人时，他毫不犹豫地用英语谴责英国和美国；

遇到德国人，会用德语指责他们；

对于法国人来说，他们会用法语表达对法国的不满。

而那些外国教授竟然连他用不同的语言训斥他都心服口服。

说到这位身穿长袍、扎着辫子的中国学者，很多外国人都对他感到敬畏。

当年，具有学者风范、留学归来的胡适，并不被辜鸿铭所看好。

今天我们就来聊聊这两位学术巨头的趣闻轶事。

01 第一次世界大战如火如荼时，北洋政府宣布与德国断绝外交关系。

孙中山先生发表了一篇题为《中国的存在问题》的文章，明确反对中国参战。 他认为，对德战争只是军阀和政客谋取私利的一条单行道，战后中国将遭受巨大损失，却一无所获。 实际的好处。

辜鸿铭坚定地站在孙中山先生一边，在北大报告厅发表了自己的观点。

范文澜是一个伟人，但他并不追求官位。

北大的学生听后非常惊讶。

因为从战局来看，德国注定会失败。

范文澜问道：“请问先生，您为何这么认为？”

辜鸿铭摇了摇头头上的辫子，答道：“德国现在是秦国，秦国能灭六国，德国也能打败欧洲其他国家。”

原因简单明了。

巧的是，下课后，辜鸿铭突然收到徐州发来的电报。 发信人竟然是曾担任过两代外交部长的梁敦彦。

电报要求他三五天后到徐州开会，因为有要事要商。

辜鸿铭周末向学校请了几天病假，带着仆人匆匆坐火车赶往徐州。

梁敦彦与辜鸿铭见面后交谈了几句。 突然梁敦彦神秘地告诉辜鸿铭，张专帅要见他。

辜鸿铭曾见过张勋，两人一见钟情。 他们感觉彼此就像知己一样有默契。

然而令人遗憾的是，这场“续清王朝”的闹剧很快就戛然而止。

随后，辜鸿铭与梁敦彦一起躲进东交民巷。 这里和所有外国租界一样，是一个具有治外法权的地方。

在荷兰大使馆，两人再次见到了张勋。

一见面，张巡就指着梁敦彦骂道：

“你和你们的外交部辜负了我的信任，怎么能来见我？”

梁敦彦低头答道：

“宋生（梁敦彦，又名宋生）天赋不佳，还请统帅恕罪。”

张巡冷哼一声，愤怒地走来走去。

紧接着，他指着辜鸿铭开始斥责：

“你辜负了圣人之恩，我让你南下调解，你却来这里避难，从今往后，我不会再叫你辜鸿铭了，如果你老实一点，我就叫你辜鸿铭了。”你顾洪恩。”

辜鸿铭看着梁敦彦被张巡训练得低头不语，心中既同情又不满。

面对张巡这样的对待，他有些生气，忍不住反驳道：

“你骂得我好开心，如果不是你们辫子军乱了，局势怎么会崩溃得这么快！”

张巡气得勃然大怒：“你！”

辜鸿铭冷笑道：

听我的话，别想骂我！

你的辫子军号称有十个营，实际上只有三千多人。 战争开始前，起义军花钱投降了七个营。

两军对峙于7月7日开始，7月12日结束。

整个冲突只持续了六天，四天都没有见到敌人。

除了前门地区激战之外，就连守卫你老巢的辫子军也投降了，将张宅交了出去！

说完，辜鸿铭大步走到外面，说道：

就算真想枪毙，我也宁愿光明正大地死在自己家的炕上，也不愿像有些人一样躲在外国人的沙发边！

02 在辜鸿铭看来，北洋政府绝不是他投降的地方。 他怎么会和那些逆臣奸臣勾结呢？ 这是一件天大的正义事；

他一向不赞成做生意，怎么可能整天忍受着算盘和铜臭味呢？

为了继续清朝的闹剧，辜鸿铭感到无能为力，决定回到北大任教。

蔡元培温和地问道：顾先生，你真的不考虑官职吗？

“心灰意冷！”

辜鸿铭摇了摇头，又点了点头。

“如果你能找到回去的路就好了。” 蔡元培笑着说道。

当辜鸿铭身着长袍马褂再次走上讲台时，同学们爆发出热烈的掌声。

辜鸿铭心中涌起一股激情。 他要为中国培养真正有知识的年轻人。

辜鸿铭这个失落的人，成为了学生们心目中的新闻焦点。

他的课依然生动、活泼、有趣。

他从不叫任何人的名字，但他的班级总是挤满了人。

尤其是公开课，受众就更大了。

每堂课上，辜鸿铭总是留出时间让学生自由提问。

“顾先生，您认为文学是什么？”

辜鸿铭飞快地在黑板上写下：

文学是生活的法则

他微笑着看着大家：“这就是我对文学的定义，翻译成中文就是‘以文传道’。”

在我看来，文学反映生活，而说到生活，我们中国人最懂。 也许你会问，为什么还需要学英语呢？

我希望你们能精通英语，用中国智慧来启发那些西方外国人。

辜鸿铭在教学时，对他怀有敌意的马教授经常在窗外偷听，然后向蔡元培报告：

辜鸿铭教授英国诗歌不仅仅是让学生了解英国文化的优秀，而是让他们融入中国文化，树立中国价值观，培育中华民族文化精神。

马教授自认学识渊博，曾出国留学，不受学生欢迎。

他嫉妒辜鸿铭，想把他排挤出北大。

然而，蔡元培的“为什么不呢？” 他的计划落空了。

顾颉刚

辜鸿铭多次感叹：中国缺少的不是学者，而是真正的学者！

03

在蔡元培鼓励引进人才的理念下，胡适从美国归来，进入北京大学任教。

在蔡元培的亲自陪同下，胡适自信地走上讲台，发表了在北大的第一次演讲。

场面宏大，观众人数众多。

当胡适微笑着向下面的观众打招呼时，他下意识地用英文轻声读了一句荷马诗：

既然我们又回来了，你就会知道区别了！ （现在我们回来了，请看看区别！）

他引用荷马的诗篇来增强对北大的信心，创造一个自信的世界。

他以为别人听不懂，没想到前排的辜鸿铭也听得见。

辜鸿铭看了他一眼，报以轻蔑的冷笑。

胡适的文学改革主张起初让辜鸿铭感到极为不舒服；

但现在，他的眼神如此嚣张，辜鸿铭觉得有必要给他点颜色。

“胡老师在学校呆了七年，刚才说的英语实在是不敢恭维，在英国，那是低人一等的发音！”

这个干瘪的老头居然会说英语？

胡适看了一眼前面的座位，大部分都是穿着长袍马褂的老者。

他知道，这些都是北大的名人——辜鸿铭、黄侃、刘师培、陈汉章、章士钊……

胡适心头一颤，脸色微红，走下了台。

胡适的第一次哲学讲座使他在公共场合出丑。

一开始，前来​​听课的学生络绎不绝。 就连哲学系的傅斯年也很有名气，也来到了这里。

傅斯年后来成为台湾大学杰出的校长。

1913年，傅斯年考入北京大学预科，在北京大学深造。 他被同学们公认为学术巨人。 他在同学中学识渊博，不愧为北大的学术王。

然而，随着时间的推移，进入胡博士班上的学生逐渐减少。

胡适在讲话中失去了自信、奔放的风范。

由于缺乏自信，他说话变得含糊不清，最终教室里只剩下他和班长。

这一天，下着蒙蒙细雨，文科老师们聚集在休息室里，畅所欲言。

黄侃轻松地说：“我觉得学哲学一点头绪都没有，学和不学几乎没有什么区别，那些听胡适讲课的学生不打瞌睡才奇怪。” ”

一位人士说：“蔡总统确实偏爱胡适。以参议院为例，每个学科只选两名教授作为评论员，他一直推迟选举，直到胡适到来。”

说着，他看向辜鸿铭，继续说道：“顾先生，我听说蔡校长和陈学长都希望胡适能够担任哲学系主任，教授英国诗歌和英语。”

看来，他触及了辜鸿铭的痛点。 良久没有说话，他突然说道：

“胡适有什么了不起的？别说他的英语口语了，连他的英文文章我都看过，不过都是陈词滥调。”

“如果有一天我有兴趣，我可以让他读英文写的《尊王篇》和《春秋》，让他体验一下维多利亚时代的写作风格。”

辜鸿铭说完，立即有人问道：“老先生既然读过英语，也教过英语，为什么不喜欢说英语，也不喜欢穿西装呢？”

辜鸿铭大声回答：“我读英语是为了获取知识，教英语是为了谋生。中国虽弱，但汉语可以表达思想，衣服可以遮盖身体。”

正说着，胡适走了进来。

黄侃开玩笑地说：“胡适之，你的歌《黄蝴蝶》我一看就能背出来！”

说完，他摇了摇头，开始念诵起来：

“两只黄色的蝴蝶飞上了天空，不知为何，一只突然飞走了，剩下的一只孤单又可怜，他无意去天堂，因为太孤独了。”

念完后，他看着胡适之说道：“这首诗写得真好，以后我会恭敬地称呼你‘黄蝴蝶’。不过，用白话来说，你不应该叫胡适之，而应该叫‘黄蝴蝶’。”去哪儿？' 走'。”

人群爆发出一阵笑声。

他接着对辜鸿铭说：“顾先生虽然是留学生的前辈，但还是有点落伍了，想要红，还是得跟‘黄蝴蝶’学白话！”

黄侃的话顿时点燃了辜鸿铭的怒火。

他哼了一声，对胡适翻了个白眼，语气不屑道：“这种杜撰的白话，真是自学成才，用来骂人还挺得心应手的，学生里肯定会有更多的海报。”未来的厕所更白更舒服！”

“谁说的？全是胡说八道！”

突然有人大喊一声，大家都笑了。

胡适默默地听着。

他缓缓低下骄傲的头，无声无息地走出门去。

04

起初，胡适并没有因失败而气馁，也没有抱怨独特的处境。

他明白，有必要在北大建立公认的、杰出的学术地位，这样他才能在更高的起点上开展学术研究，并积极参与与中国知识界的对话。

胡适凭借自己的知识和哥伦比亚大学授予的外国博士学位，为提高北大国学水平不懈努力，并成功说服了傅斯年等老派教授阵营的一些顶尖学者，奠定了北大国学研究的基础。为后续的反击奠定了基础。

有一天，辜鸿铭惊讶地发现，学生们对胡适的崇拜已经达到了不可忽视的程度。

一个阳光明媚的日子，一群预科新生高高兴兴地走向红楼，老一辈的教授们正在红楼的墙上晒太阳。

黄侃：你要去哪儿？

学生们回答说要去红楼听胡适的课。

辜鸿铭：这个胡适一回国就大力传播西方主义和外国理论。 我想他可能不太喜欢西方主义，就像卖马桶或夜壶的人可能不太喜欢马桶和夜壶一样。 他这样做可能只是为了盈利。

这些预科新生对辜鸿铭并不熟悉。 他们惊讶地看着这个身穿长袍马褂的“老怪物”。 有人问：

你还敢批评胡大博士。 你真的了解西方学术吗？

辜鸿铭感到十分心痛，大声说道：如果我不懂西方学术，我怎么敢批评胡适呢？

辜鸿铭在北大校园里看到，由于胡适的一再怂恿，不少学生对孔子发出不敬的叫喊。

辜鸿铭决定挺身而出，成为中华文明的捍卫者，与西方文明的“传教士”胡适之展开较量。

辜鸿铭轻松赢得了第一场辩论挑战。

他首先阐述了西方文明对中国的具体影响，然后语气高亢地说：

如果中国放弃传统文化并全面西化，其结果可能是成为欧洲二等公民的危险。

一方面，西方文化虽然通过高速印刷机得到了广泛传播，但这只是冰山一角；

另一方面，大家可能都忽略了一个事实，西方文化虽然在中国培养了相当多的活跃代言人，但他们对其宣扬和推广的时间却很长。

然而，古代欧洲从未准备将中国视为平等成员，融入西方文化实体。

他们不择手段地唤起其他国家对欧洲文明的渴望。 这是欧洲人的基本心态。

他们追求更大的市场份额，所以他们希望看到中国人穿着西装、戴着运动帽。

然而，即使是穿着西装、戴着运动帽的中国男性也没有被视为平等的伴侣。

就连忠实追随胡适的傅斯年也忍不住鼓掌。

后来，北京大学校长蔡元培支持新学派，让位给老学派，让新老学派在争论中各展所长。

但北洋政府视蔡元培为眼中钉，派华马其昌接任北京大学校长。

一生致力于推翻皇帝统治的蔡元培，居然被辜鸿铭称为“北大皇帝”。

经过教授和学生的联合请愿，蔡元培成功重新控制了北京大学。

辜鸿铭与胡适之间的争论仍在继续。

不久之后，张作霖登上了北平的舞台，蔡元培则选择避难法国，潜心深入考察大学教育。

辜鸿铭在新思潮涌动的北大校园里，感到如坐针毡。

辜鸿铭一再受到时下评论人士的批评，成为被北大贴上“过时人物”的标签。

最后，面对舆论压力，辜鸿铭宣布辞去北大职务。